MILLE LIRE AL MESE. GIAN FRANCO VENE'. 6° EDIZIONE CDE SU LICENZA MONDADORI, 1990.

"Se ci soffermiamo un attimo sul sottotitolo del libro: “Vita quotidiana della famiglia nell’Italia fascista”, possiamo osservare che vi si ritrovano gli elementi fondamentali dello studio di Venè. Prima di tutto, possiamo dedurne che l’autore ha osservato gli italiani durante l’era fascista, ma escludendo ogni analisi politica. Invece di fare lo studio della storia delle idee, Venè si sofferma sulle abitudini di vita, sull’intimità degli italiani. Questo punto di vista permette di mettere in luce l’indottrinamento del regime fascista che abbracciò gli italiani dalla culla fino alla tomba e l’intrusione del fascismo nella vita quotidiana. Venè sin dal sottotitolo introduce i personaggi del suo libro. Il protagonista di questa storia è la “famiglia”, cioè il nucleo della nazione, il cuore della propaganda fascista. Il regime infatti ha celebrato la famiglia numerosa, simbolo della rigenerazione della patria. I membri di questa famiglia, i personaggi del libro, sono appunto il capofamiglia, la padrona di casa, la domestica, la balia, i figli. Venè decide di consacrarsi allo studio dell’Italia fascista tutt’intera, sia degli operai che dei contadini, l’alta, media e bassa borghesia, uomini e donne, gli italiani che vivono in città e quelli che vivono in campagna. Srotola il panorama più vasto possibile. È la vita quotidiana ad essere messa in rilievo, al primo piano (all’inizio del titolo) e viene per ultima la nozione politica di fascismo. Infatti, è l’intimità degli italiani nella consuetudine dei loro costumi che ha la meglio sui dettagli storici e politici. Questo libro si colloca nella tradizione della storia dei modi di vivere, della “storia qualitativa”. Afferma l’importanza della vita quotidiana per conoscere a fondo la storia. Possiamo interpretare il titolo alla luce di questo sottotitolo: qui Venè analizzerà come gli italiani percepiscono queste 1000 lire al mese. Di conseguenza, due temporalità diverse si sovrappongono in questo libro. La prima corrisponde alla diacronia della giornata, la cronologia della vita di tutti i giorni (mattina, pranzo, pomeriggio, sera); è una temporalità domestica. La seconda invece corrisponde al tempo della Storia; le date rilevanti che scandiscono l’era fascista non fanno che scaturire qua e là a seconda degli episodi accennati. Non vi è uno sviluppo cronologico"....